ANUNCIOS CLASIFICADOS EN UNA SOCIEDAD ESCLAVISTA

La escultura titulada "Freed" (Liberado) del escultor norteamericano  Jhon Quincy A. Ward,
fechada justo el año de inicio de la Guerra de la Restauración  en República Dominicana.
(La foto - y las demás de este escrito- fue  tomada por el autor del blog en el Museo Metropolitano de New York). 

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En el año 1844 se realizó la primera independencia de la República Dominicana cuando sus ciudadanos se separaron de la República de Haití después de 22 años en los que esos mismos ciudadanos, por libre decisión, accedieron a unirse en un solo país. La abolición de la esclavitud fue uno de los beneficios que aporto aquella Unión. Por consiguiente, ya separados en dos naciones, la esclavitud no existía en ninguna de las dos entidades de la isla Espaniola.

Por el contrario, el dominio español era aún fuerte en las islas de Cuba y Puerto Rico, en donde campaba a su aire la esclavitud. Fueron los últimos en enrolarse en el proceso de emancipación del colonialismo que desde finales del siglo 18 venía produciéndose en América.


El periódico "Diario de la Marina" en Cuba era un reflejo de la prosperidad que las clases dominantes disfrutaban bajo el sistema esclavista. Era muy importante. Era un medio impreso que, aunque en principio fue una especie de tablón de anuncios de  los constantes movimientos de llegada y salida de los buques en los puertos cubanos (semejante a lo que fue el Listín Diario dominicano en sus origen), también se tornó en un reflejo de la dinámica de una sociedad, su palpitar cultural, social y económico, éstos últimos reflejado en notas que anunciaban servicios, ventas y alquileres: desde imprentas, máquinas de vapor y establecimientos comerciales; vinos y libros; tiendas de ropas, telas y muebles; bestias, latas de té, sombreros, solares y casas, etc...hasta... hombres, mujeres y niños...

Mascara ritual de la cultura africana

Y...de esta guisa reproducimos como anunciaban el alquiler, la venta o el trueque de seres humanos (conservamos la ortografía de la época):

• "Se vende una negrita como de 12 años, sana y sin tachas, con principios de costurera, buena servicial a la mano, muy humilde, propia para cuidar niños: en la calle del Aguacate no. 103, en la misma se solicita una negra escelente costurera particularmente de hombre". 

• "Por ausentarse su dueño para la península se vende una negra carabalí, como de 40 años, buena lavandera y planchadora, sana y ágil para todo lo que quieran aplicarla, coartada en 300 pesos libre de derechos para el vendedor. En la calle O Reilly num. 114 dará razón".

• Se solicita comprar una CRIANDERA como de dos meses de parida que tenga abundante leche, sana y sin tacha: en la calle de la Reina á la otra puerta del Arca de Noé no. 30 impondrán".

(Comentario: curioso que aunque la clase esclavista consideraba inferiores a las esclavas,  utilizara en este caso a éstas como nodrizas para suplir de leche materna a sus hijos. Característica de las relaciones de los españoles con los esclavos y criollos, mulatos y negros)

• "Se vende un negro buen cocinero, sano y sin tachas, ó se cambia por otro que sea buen zapatero: en la calle Compostela 19 impondrán"

• "Falta de casa de su amo la NEGRA Trinidad, de nación carabalí, joven bien parecida y embarazada de meses mayores; se gratificará con la captura al que diera noticia de su paradero".

• "En la Calzada del Monte número 237, frente a la casa de Llanes se solicita comprar cuatro NEGROS".

El 18 de marzo de 1861 el hatero Pedro Santana, que había sido un sostenedor de la primera independencia de la República Dominicana (1844), formalizó la entrega de la soberanía de la nación a España; esto no duraría mucho porque los dominicanos se vieron discriminados por los españoles en todos los ámbitos de la sociedad, incluido el ejército en el que no tenían el mismo trato que sus iguales en rango.

Las clases sociales con cierta fuerza económica veían perjuicios y despojos. Las clases populares, constituidas por morenos y mestizos,  se imaginaban y temían una vuelta a la esclavitud, y  es normal que temieran porque cuando el 16 de agosto de 1863 comenzó la guerra contra la Anexión a España en República Dominicana,  en esa misma fecha en Cuba seguía en auge la esclavitud, y en el "Diario de la Marina", 19 años después de los anuncios antes reproducidos, aún  podían leerse anuncios como estos:

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"The Volunteer" (El Voluntario) pintura tríptica de Thomas Kerman Wood, o como los afroamericanos se enrolaron en los ejércitos de  la Unión de Lincoln como manera de defender su libertad y el no-retorno a la esclavitud 

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• ¡NEGROS, NEGROS! Se hacen cargo Para su Venta.

• "Una mulatita de 4 años, propia para entretener niños, por ser muy cariñosa y lista".

(Comentario: Claro, estos niños eran usados como si fuesen mascotas, no seres humanos, semejante a tener un perrito o gato para disfrute de los hijos de los patronos esclavistas)

• "Una negra bonita presencia de 15 años propia para el campo por ser muy robusta y principio de batea y de muy buenas cualidades y en la misma se despachan cantinas buenas y en proporción, calle de Paula n. 28".

(Comentario: Como los dueños tenían el derecho de pernada, no es raro que se destacaran los buenos atributos físicos de las esclavas, así se tenia en cuenta para otros "usos" diferentes al trabajo).

• "Por necesitarse un dinero de momento se vende en mucha proporción una negrita como de 19 años, muy ágil para todo y con más principios de bate y plancha. Calle de los Oficios no. 128".

• "Por no necesitarla su dueño se alquila una negra regular lavandera y planchadora, entiende también de cocina, propia para familia: calle de la Habana primera puerta pasando la de O Reilly, junto al num. 65".

• "Tres negros, una lavandera y dos criados de mano para servir en Marinao. Impondrán en calle Santo Domingo n. 19".

• Se ha fugado de la casa de su amo desde el 24 de febrero, la negra Cándida, criolla como de 50 á 55 años, estatura baja, le faltan varios dientes tiene mucha...(borroso e ininteligible en el periódico), era antes de la propiedad de D. Pedro María Romay, de Jesús del Monte y del señor Pbro. Padrón; calle de la Salud. Se gratificará con una onza de oro al que entregue, haciéndose responsable al que la abrigue".

(Comentario: Nótese al señor obispo, tan cristiano y con su esclavo, el -Pbro-Prebístero Padrón)

Hasta octubre de 1886 no hubo en Cuba verdadera abolición de la esclavitud, y la misma la decretó el entonces Rey de España Alfonso XII, indiscutiblemente porque los vientos liberadores que corrían le forzaron a ello para no perder las dos últimas colonia que poseía en América. 

Antes, en 1880 cuando los rebeldes cubanos pactaron la paz de Zanjón y pusieron término a los enfrentamientos, se decretó una supuesta abolición; sin embargo fue mediatizada pues  dejó resquicios legales para seguir garantizando los derechos y ventajas de los esclavistas.

Aunque sabemos que en la historia de la humanidad la esclavitud ha sido la base de las sociedades y, lamentablemente, base de su progreso y acumulación de capitales, desde esta época en la que vivimos a veces y todavía pensamos cómo es posible que seres humanos tuviesen esas actuaciones para con sus semejantes, cual si fuesen simples bestias. 


(Los anuncios aquí copiados del Diario de la Marina fueron extraídos de la Biblioteca Digital Cubana disponible en la Red, que además de éste tiene facsímiles de otras tantas publicaciones. Del periódico aludido podemos consultar todos los números día por día, todos los meses de todos los años desde 1844 hasta 1960. Una extraordinaria labor de conservación y compilación que se agradece porque consultamos desde el asiento de nuestros hogares  Por la longevidad de este periódico fue llamado el "decano de la prensa cubana").